ताजमहल विवाद: क्या खुलेंगे ताजमहल के 22 रहस्यमी कमरे, जनहित याचिका दायर, हिंदू मूर्तियों पर है विवाद

ताजमहल के अंदर 22 कमरों को खोलने की मांग करते हुए इलाहाबाद उच्च न्यायालय की लखनऊ पीठ के समक्ष पहले ही एक जनहित याचिका दायर की जा चुकी है

ताजमहल विवाद: क्या खुलेंगे ताजमहल के 22 रहस्यमी कमरे, जनहित याचिका दायर, हिंदू मूर्तियों पर है विवाद

वाराणसी के ज्ञानवापी मस्जिद मामले में वीडियोग्राफी मामले  को जहाँ अभी सुलझाना बाकि है वही ताजमहल के अंदर 22 कमरों को खोलने की मांग करते हुए इलाहाबाद उच्च न्यायालय की लखनऊ पीठ के समक्ष पहले ही एक जनहित याचिका दायर की जा चुकी है। भाजपा के अयोध्या जिले के मीडिया प्रभारी रजनीश सिंह द्वारा दायर याचिका में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को आगरा में स्मारक के अंदर कमरे खोलने के लिए अदालत के निर्देश की मांग की गई है। यह पता लगाने के लिए कि क्या हिंदू मूर्तियां और शिलालेख वहां छिपे हुए हैं या सच्चाई कुछ और है। याचिका शनिवार को लखनऊ पीठ की रजिस्ट्री में दायर की गई थी और रजिस्ट्री द्वारा संसाधित होने के बाद सुनवाई के लिए उच्च न्यायालय के समक्ष आएगी। 

डॉ रजनीश सिंह ने रविवार को कथित तौर पर कहा, "मैंने उच्च न्यायालय में एक याचिका दायर कर एएसआई को तथ्यों का पता लगाने के लिए इन कमरों को खोलने का निर्देश देने की मांग की है। इन कमरों को खोलने और सभी विवादों को खत्म करने करने में कोई बुराई नहीं है। ताज में गुप्त कक्षों पर विवाद 1989 में पीएन ओक की पुस्तक 'ताज महल: द ट्रू स्टोरी' के विमोचन के बाद शुरू हुआ। लेखक का दावा है कि मूल स्मारक 1155 में बनाया गया था - भारत पर मुस्लिम आक्रमण से दशकों पहले। वह यह भी कहते हैं कि 'ताज महल' 'तेजो महालय' का भ्रष्ट रूप है जो पुराने शिव मंदिर का नाम था। और यही रजनीश सिंह की याचिका में भी दावा किया गया है - कि ताजमहल की चार मंजिला इमारत के ऊपरी और निचले हिस्से में 22 स्थायी रूप से बंद कमरों में शिव का एक मंदिर है। 

रजनीश सिंह के वकील रुद्र विक्रम सिंह के अनुसार, 1600 ईस्वी से पहले भारत आने वाले यात्रियों ने अपने यात्रा वृतांतों में साइट पर मान सिंह के एक महल का उल्लेख किया है। इतिहासकारों वी बेगली और जेडए देसाई की पुस्तक 'ताज महल: द इल्यूमिनेड टॉम्ब' कहती है कि हिंदू शासक जय सिंह के स्वामित्व वाली एक हवेली थी जो ताज के निर्माण से पहले साइट पर मौजूद थी। शाहजहाँ ने आधिकारिक तौर पर जय सिंह से हवेली खरीदी, उसे धराशायी कर दिया और ताज का निर्माण किया। यह आगे जोड़ा जाता है कि मुगल अपने कार्यों और इतिहास के रिकॉर्ड को बनाए रखने के बारे में बहुत खास थे, और एक सावधानीपूर्वक दर्ज आधिकारिक फरमान (आदेश) है जो हवेली की बिक्री के बारे में जारी किया गया था, और यह अभी भी मौजूद है। जय सिंह राजा मान सिंह के पोते थे - अकबर के सेनापति और सम्राट के दरबार के 'नौ रत्नों' में से एक थे। 

दरअसल, जिस जमीन पर ताज आज खड़ा है, वह राजा मान सिंह का था, जिनके मुगलों के साथ वैवाहिक संबंध भी थे। हालाँकि, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, शाहजहाँ ने आधिकारिक तौर पर जमीन खरीद ली थी। 1636 में लिखे गए मुहम्मद अमीन काज़विनी द्वारा पादशाहनामा के अनुसार, शाहजहाँ के शासनकाल के पहले दस (चंद्र) वर्षों को कवर करते हुए, राजा जय सिंह अपनी हवेली को मुफ्त में देना चाहते थे। हालाँकि, सम्राट अनिच्छुक था और उसने जय सिंह को उसके एवज में एक और हवेली दी - कथित तौर पर ताजमहल के लिए उसने जो हवेली हासिल की थी, उससे कहीं अधिक ऊँची। बेगली और देसाई की पुस्तक के अलावा, इस फरमान का विवरण और अनुवाद प्रोफेसर साई तिर्मिज़ी की पुस्तक 'मुगल दस्तावेज़' में भी पाया जाता है। 

चाँद, कलश और ताज

बीबीसी मराठी की एक रिपोर्ट के अनुसार, लेखक सच्चिदानंद शेवडे, जिन्होंने मिस्टर ओक के साथ मिलकर काम किया, के हवाले से कहा गया है कि ताजमहल में कई हिंदू वास्तुकला के प्रतीक शामिल हैं। उन्होंने कथित तौर पर कहा, "ताज के शिखर पर एक अर्धचंद्र है। इस्लामी संस्कृति में, चंद्रमा झुका हुआ होता है लेकिन यह अर्धचंद्राकार चंद्रमा झुका हुआ नहीं है, और यह शैव संस्कृति से संबंधित है। उन्होंने आगे विस्तार से बताया, "शिखर पर एक कलश भी है, इसमें आम के पत्ते और उल्टा नारियल है। यह। ये सभी हिंदू प्रतीक हैं। इस्लामिक संस्कृति में फूल और जानवर निषिद्ध हैं, फिर भी उनका उपयोग ताज के निर्माण में किया गया है। 


क्या कहते है सबूत 

ताजमहल के मंदिर होने के दावे का समर्थन करने के लिए (अब तक) आधिकारिक तौर पर स्थापित कोई पुख्ता सबूत नहीं है। भारत के आधिकारिक दर्ज इतिहास के अनुसार, मुगल शासक शाहजहाँ ने अपनी रानी मुमताज महल की याद में स्मारक का निर्माण किया था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ताजमहल को "मुगल वास्तुकला के शिखर" के रूप में वर्णित करता है, और यह ताजमहल की आधिकारिक वेबसाइट में परिलक्षित होता है: "मुगल वास्तुकला की अवधि एक शैली की परिपक्वता का सबसे अच्छा उदाहरण है जिसने इस्लामी वास्तुकला को अपने स्वदेशी के साथ संश्लेषित किया था।